Seni berkebun memainkan peranan besar dalam budaya Jepun. Taman ini dilihat sebagai gambaran dunia, alam duniawi, atau bahkan alam semesta secara keseluruhan. Taman-taman diatur di kediaman para bangsawan dan di biara-biara.
Taman-taman ada di negara-negara yang berbeza, tetapi hanya di Jepun anda dapat melihat taman-taman seperti di mana tidak ada tanaman. Mereka terdiri daripada batu. Orang Jepun memanggil taman seperti Karesansui - "taman kering".
Asas falsafah taman batu
Tradisi kebun Jepun pada umumnya dan kebun batu khususnya berkaitan erat dengan Shinto, agama kebangsaan Jepun. Ini didasarkan pada idea intipati spiritual, yang dikurniakan objek dan fenomena alam, termasuk batu.
Namun, agama Buddha juga mempengaruhi tradisi ini, kerana pengasasnya adalah Soseki (1275-1351) - seorang agama dan negarawan yang melindungi Zen Buddhisme. Prinsip membina taman dikaitkan dengan aliran agama dan falsafah ini.
Sikap istimewa orang Jepun terhadap batu dijelaskan oleh fakta bahawa lebih daripada separuh wilayah negara ini adalah gunung dan kaki bukit. Taman batu juga merupakan gambaran semula jadi, dari mana seseorang harus belajar. Hubungan dengan alam juga ditekankan oleh fakta bahawa batu mentah dalam bentuk asalnya digunakan untuk membuat kebun.
Prinsip membina taman batu
Berbeza dengan taman yang dipenuhi dengan tanaman yang selalu dalam "pergerakan kehidupan", sebagai gantinya, kebun batu dikaitkan dengan idea tentang kebolehubahan dunia, kestabilan asas-asasnya.
Batu-batu itu diletakkan di kawasan rata yang ditutup dengan pasir atau kerikil. Dalam tiruan Eropah, kerikil dengan warna yang berbeza digunakan, tetapi di kebun Jepun yang sebenarnya lebih kerap berwarna kelabu muda. Dengan bantuan rake, alur dilukis di permukaan laman web, dilipat menjadi corak bergelombang dalam bentuk bulatan sepusat - simbol elemen air. Berkat ini, batu-batu itu terkait dengan pulau-pulau, kerana Jepun terletak di pulau-pulau.
Susunan batu pada pandangan pertama kelihatan huru-hara, tetapi ia mempunyai sistem khas. Seseorang dapat melihat kebun dari mana-mana sahaja - jumlah batu yang dilihatnya akan sama. Ini adalah satu lagi gambaran tentang kestabilan, keteguhan dunia.
Bilangan batu selalu ganjil dan batu tidak pernah diletakkan secara simetri.
Batu-batu itu dibahagikan kepada lima kumpulan, salah satunya adalah yang utama, dan yang lain adalah yang kedua. Salah satu kumpulan sekunder adalah tunduk kepada yang utama, menekankan ideanya. Kumpulan ketiga (disebut kumpulan tamu) berbeza dengan yang utama, menyeimbangkannya, yang keempat menjalin hubungan antara taman dan seni bina rumah, yang kelima membuat latar belakang komposisi.
Batu-batu itu disusun dalam tiga segi: satu batu besar dan dua batu yang lebih kecil. Ini disebabkan oleh triad yang digambarkan di kuil Buddha: Buddha dan dua sahabat terdekatnya.
Setiap batu secara berasingan juga mempunyai simbolisme khas. Contohnya, batu menegak dapat melambangkan langit, dan batu mendatar - bumi. Orang Jepun membezakan batu "berdiri", "berbaring", "menyokong", "bersandar", "melarikan diri", "mengejar" dan puluhan jenis lain, dan masing-masing mempunyai peranan tersendiri dalam komposisi.
Taman batu Jepun yang paling terkenal adalah taman kuil Rean-ji. Batu ini terdiri dari 15 batu, dan dipercayai bahawa semua batu hanya dapat dilihat oleh mereka yang telah mencapai pencerahan. Taman ini disenaraikan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO.
